KEXP II

KEXP I

How am I Driving?

PEARLY

MEETING IN THE AISLE

A REMINDER

POLYETHYLENE

MELATONIN

PALO ALTO

Criptograma!

me decidí por encriptar mis sueños en significados irrelevantes, opte por hacerme la vida fácil porque la vida difícil no posee recompensa alguna, por esto y más tome lápiz y papel y decidí encerrarme en lo lírico de las letras, olvidar toda responsabilidad y sentimiento alguno para vivir del aroma de los nardos y de la frescura de los jazmines. Hoy decidí pasar por alto los obstáculos, quedarme estancado mientras encripto mis ideas, las hago círculos, curvas y formas que ni yo recordare su traducción, que dejare al lado del camino pedregoso y sin uso, dejare mis notas y se pudrirán bajo la lluvia, se desgarraran por el efecto del viento y perderán su carácter sustancial. Hoy me decidí por no perseguir a mi espíritu guía, dejo al lado su modesta luz de madrugada para perderme en la niebla, para evitar más esfuerzos y desagravios, méritos de uno sin valor ni concesión. Hoy me perderé en la bruma, en el espectro de los árboles, de los bosques sacrosantos, de las luces sin vitalidad, deseo dejar de planear e internarme en la torre más alta, clausurarme y sentarme a escribir notas sin sentido, sin valor, sin composición, notas lúgubres e invernales, escritas con lápiz y sangre a pulso, sangre perdida en los sueños que ando encriptado, ese de ser un ave sobre las cumbres blancas, de ser pastor de animales mitológicos, de beber de ríos de plata, de crear lagunas sin fondo, de ser tamborilero de dioses arcaicos. Hoy decidí dejar atrás todos mis instrumentos, volver a la caverna y vivir en la penumbra, vivir como sombra, alimentarme de  brea, volver a la carne y a la masa que nunca cambia, la intangible masa primigenia, de colores fugaces, de estrellas impregnadas de almas muertas, almas de caballeros y cruzados, de damas y pájaros, de zopilotes sagrados, del fénix en agonía, de la tierra compacta, sin prisa. Hoy viviré en caverna y dejare a mi paso navíos vikingos, dejare de ser parte de la creación de Dios, parte de ese cincel que todo destruye, que nada genera, materia inservible, materia errada por el acto creativo. Hoy dejare de ser hombre, dejare de soñar y dejare todo a mi paso, cuerpo liviano, masa vítrea e imperfecta, costra de la creación. Hoy decidí no contar más con cualquier forma humana posible, ni interactuar con la misma, es una raza insulsa, torpe y macabra, pero, nunca dejare de ser parte de ella, mi alma está marcada con su nauseabundo olor con la lastimera carga de herir y ser herido con los insoportables sentimientos no cárnicos y necesidades mundanas, aprecia por última vez mi forma material, obsérvala y haz que sea parte de tus recuerdos, de tus sueños no encriptados, de tus deseos más profundos, de tu sangre, de tu propia costra, para seguir siendo parte de la creación, esperando algún día mi inmundo ser sea reivindicado, que la masa destructiva genere algo, más que materia muerta, genere algo de vida, le de espacio a una creación simétrica, de colores, de esencia, de matices y de eterna veneración.

25 17

El camino del hombre recto está 

por todos lados rodeado por la avaricia de los egoístas 

y la tiranía de los hombres malos. 

Bendito sea aquel pastor que,

en nombre de la caridad y de la buena voluntad, 

saque a los débiles del Valle de la Oscuridad. 

Porque Él es el verdadero guardián de su hermano y 

el descubridor de los niños perdidos. 

¡Y os aseguro que vendré a castigar con gran venganza y furiosa cólera a aquéllos que pretendan envenenar y destruir a mis hermanos! 

¡¡Y TÚ SABRÁS QUE MI NOMBRE ES YAVÉ, CUANDO MI VENGANZA CAIGA SOBRE TI!! 

POR UNA POLÍTICA SIN AMOR

Maquiavelo lo entendió muy bien en su momento: el amor no puede ser el pegamento fundamental de la relación política. El hombre podrá encontrar en el amor la experiencia vital más dulce e intensa, pero el Estado no se edifica con esa llama. No lo decía el instructor de tiranos del que hablan quienes no entienden a Maquiavelo, sino el gran republicano, el máximo promotor del gobierno cívico. El florentino advertía que el amor era caprichoso y por ello inconfiable para levantar la casa del Estado. Por ello creía que el príncipe debía ser temido, antes que amado. No el amor, sino el temor, era el verdadero cimiento de la política. Pero, ¿de qué temor hablaba Maquiavelo? De ninguna manera reivindicaba el temor al poder desmedido, caprichoso y arbitrario de un déspota porque ese abuso conduciría tarde o temprano al odio de la gente. Maquiavelo pensaba en el temor al poder firme y bien medido del Estado. Temor que se desprendería después de la figura del príncipe para alojarse en instituciones, en una entidad impersonal que habla con reglas, que se sujeta a normas comunes. La modernidad que se insinúa desde entonces aspira a la transmutación de ese miedo: temer al Estado es ganar confianza en sus instituciones, en esos órganos del poder público que aplican castigos en nombre de todos. La ley no es la caricia de los gobernantes. Nuestros impuestos no son besos al fisco. El líder político no es nuestro padre cariñoso y protector al que debemos lealtad de hijos fieles. El Estado no es nuestro amante. Por favor: dejemos al amor en su sitio.



Una de las virtudes fundamentales de la democracia, ha dicho el filósofo catalán Xavier Rubert de Ventós, es precisamente que mantiene el divorcio entre la relación institucional y la relación personal. El caudillismo reenciende la llama emotiva de la política: pretende activar de nuevo la lealtad afectiva y restituir ese vínculo emocional que, como el amor, no acepta prohibiciones. Se habla así del matrimonio de la nación y su conductor. Frente a esa funesta ilusión, la democracia acepta su frialdad: separa afecto y ley. En su Ética sin atributos (Anagrama, 1996) Rubert de Ventós defiende esa ruptura esencial. Su manifiesto exige el desamor para la política. Para que una república funcione, lo público debe mantenerse a salvo de los sentimientos. Bajo la democracia, el vínculo entre gobierno y sociedad es el de la representación electoral. Solo se entiende como un encargo, nunca como una devoción. Reconocer el poder político, respaldarlo incluso, no implica adorarlo. Y reconocerse parte de una sociedad no supone el ignorar diferencias o abdicar de los antagonismos bajo el discurso de la fraternidad patriótica. El conflicto, el desacuerdo, las antipatías y aversiones son parte vital de una sociedad vital. Solo el conservadurismo más terco podría condenar esas tensiones y emociones sociales como traiciones a los deberes del amor.

Efectivamente, la cuna de ese sentimentalismo que busca restituir la base emocional de la política es abiertamente conservadora. Pero los conservadores lo han hecho tradicionalmente a partir de un afecto quizá más constante y menos subversivo que el amor: la amistad. La república ideal se concibe como una república de amigos. Ése es, en efecto, el modelo de la política conservadora: una política de amistad, encariñada con todo lo existente, una política apegada a las tradiciones y respetuosa de las herencias. Una política que no se pelea con nadie porque a todos ama por igual. Una política tan afable con los débiles como con los poderosos. La política de la amistad es aquella que está atenta a todos pero no quiere cambiar nada porque hacerlo sería un acto de hostilidad contra algunos. Por ello esta política beatífica es la divisa básica del conservadurismo: conversar con las circunstancias, no pelear nunca con nadie para cambiar la realidad. 



La democracia no es la alcoba de lo s amorosos ni un callejón de odio. En democracia hay lugar para el acuerdo pero también hay sitio para el conflicto. Es un espacio común que permite la expresión de las discrepancias y el descubrimiento de las coincidencias. No es la conquista amorosa de lo público, sino muralla que separa lo íntimo de lo político.

TOMADO DE http://www.elmalpensante.com

Happy Home

En mi hogar feliz yo solo respiro

En los brazos de mi amante yo encuentro auxilio 

Y hay un cielo que esta cambiando y un pajaro canta 

Ni una vez yo en mi voluntariosa vida estuve titulando para escapar 

En los brazos de mi amante yo espero por la mañana 

Yo le roge a mi dios hablar y llorar aparte 

Deje caer mi cuerpo deje caer mis brazos 

Ni una vez en mi dulce corta vida hice daño a nadie 

En mi hogar feliz leo los signos 

En los brazos de mi amante me muevo en tiempo 

No hay mas llanto y no hay mas mentiras 

Ni una vez en mi dulce corta vida espere por el anhelo 

Y no hay mas llanto 

Y no hay mas dolor 

Nunca pense q por un segundo no tendria nada dejado pero 

En mi hogar feliz solo respiro 

Ni una vez en mi voluntariosa vida estuve titulando para escapar

Happy Home  -  Garbage

Zion

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Sabes que pasa cuando aplaude un ángel? Lo notas en la distancia, en los linderos de Dios? Si no lo sabes te invito a contemplar esta lluvia de estrellas, luces fugaces que recorren el firmamento; ten invito a sentir el trago del vino barato, del vino de valles rancios, que hacen contemplar todas las estrellas; e invito a sentir los cigarrillo de savia verde, roja y morada, de plantas mutantes, marcianas y libidinosas; te invito a beber del rió que baja del olimpo, ese untado de panacea, de elixir sagrado, dulce como miel, fuerte como hiel; te invito a posarte en la cumbre de los andes, sentir el cuerpo de Pachamama, la obra de Bochica, los Hijos de Bachue; te invito a escuchar el canto de los elfos del bosque triste, del bosque de sauce errante, de los árboles de luces aplanante. Sabes qué pasa cuando aplaude un ángel?, ven y te invito a que sientas mi corazón, ese que palpita a tu ritmo, cuando aplaudes, cuando ríes, cuando lloras, cuando gritas, cuando le hablas a mi amor, ven siente mis pulsaciones, mi presión arterial, el vacío de mi estómago, el crujir de todo mi ser, ven y libérame de esta prisión, de hombres caídos en el elixir del placer, untados de savia pagana, solo bastara un beso, para liberar mi cuerpo, solo valdrá un te amo de tus labios, para darte todo lo que soy.

Bosques de la Mente 5:5

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Bosques de la Mente (Parte 5 de 5)


V

Porque aún, a pesar de todo, tenemos a los árboles. Aún, el ensueño de lo salvaje, latente en los bosques, está en nuestro interior, igual que sus encantos; cantados. Entre tanta tragedia de destrucción, aún surge la comedia que viene del lado salvaje, creciendo en nuestro interior, añorando el cielo. Porque, en algún nivel, no hemos olvidado del todo la comedia de la vida.

El espíritu de la comedia es el mismo que el de la vida, ambos leguminosos, de exuberancia vegetal. Es juguetón, este espíritu. Lo salvaje y la comedia comparten un amor por lo incorrecto, llenando la felicidad con el cuerno de la abundancia. La comedia de la vida es rebelde, en el carácter desordenado y festivo de la naturaleza.

Todas las cosas y todo el mundo tienen su papel en este juego de arlequines. La comedia se despliega a lo largo de la vida, y con su generosa y regenerativa gracia, llena la vida de ella hasta que acaba desbordándose. La tierra está caliente, arde, fermenta, rebosa vida, la vida que siempre camina por el lado de fecundo desorden y gracia animal.

Los bosques son, para mí, lo contrario a la depresión. Si la depresión es aburrimiento, los bosques resplandecen de vitalidad. Mientras que la depresión es quietud coagulada, los bosques se retuercen, bailan y saltan. Si la depresión en una horrible enfermedad solitaria, el corazón del bosque mantiene una conexión constante entre todos los tipo de vida que hay en él. Después de haberme sentido condenado a la depresión, yo experimenté la transformación de los bosques. Habiendo sentido el frío, silencioso y fatal abrazo de la depresión, encontré en el Amazonas algo que transmitía una absoluta calidez, un torrente de lenguaje que contaba el gruñido, el florecimiento de la vida y su carcajada, todo ello con una alegría verde de verbos ruidosos, los bosques hablando con palabras, todo un universo riéndose y repleto de vida.

Y lo que dice es – sí.

Jay Griffiths

Truth

It was the truth

That fell from these lips

It blinded us

And then the darkness left

I am yours now

Respectfully

I am yours now

Truthfully

It burnt the stain

Left on my mind

Our hearts they beat

A quarter tone apart

I am yours now

Respectfully

Why can’t I do it?

You complete me

Our kind is hard to find

And if it will be

It will be with you

I am yours now

Respectfully

I am yours now

Truthfully

Bosques de la mente 4:5

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Bosques de la Mente (Parte 4 de 5)

IV

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Tras mi estancia con los chamanes, me sentía tan feliz como un saltamontes. La depresión que había sufrido no regresó durante años. ¿Qué es lo que fue tan efectivo? Una combinación de tratamiento chamánico y música, pero también la pura y brillante vitalidad del bosque que, como todos los lugares salvajes, era en sí misma un tónico para el espíritu humano.

Nuestra mente necesita de lo salvaje, lo inequívoco, inolvidable, lo elemental, la melodía universal de la naturaleza, cantada en oro verde que reconocemos nada más oírla. Provenimos de esa canción salvaje y nos sentimos vivos del todo cuando conseguimos que esa melodía resuene con su tono más salvaje, cantada con un intenso amor.

Todos los seres humanos son en su esencia criaturas salvajes y odian la reclusión. Necesitamos lo salvaje, y tendemos a ello, y rodeándonos con su anárquica alegría de vivir. Brillamos cuando la luz salvaje luce. Y cuanto más encerrados nos encontramos – domesticados por la televisión, controlados por las hipotecas y la burocracia – más se rebelan nuestros genes salvajes, más alto gritan contra la agresión, la ira y la depresión.

Camina. Comienzan los tambores. Síguelos. Sigue los tambores del trueno. Sigue al sol. Sigue a las estrellas por la noche mientras permanecen inclinadas en la inmensidad del cielo. Sigue al rayo y al camino abierto. Sigue a tus instintos. Sigue a su llamada. Ponte las botas. Fuimos hechos para ir por la vida salvajemente despiertos: nuestras mentes en movimiento, rápidas, intercambiables.

Ser un nómada en la mente de cada persona es nuestro don: movernos y aprender, aprender constantemente. La mente, se libera, pasea, pregunta, busca, cuestiona, busca las raíces, sale en su búsqueda.

Es como el mundo se hubiera escrito en clave de tragedia. La gente presa de una depresión siente esa tragedia como algo particular, pero yo creo que es algo que sucede a un nivel mucho más general, la tragedia del divorcio de lo esencial, lo salvaje que hay en la vida, y la separación de su naturaleza fundamentalmente cómica. La tragedia trabaja destruyendo el espíritu, con el exceso de trabajo, sus trayectos diarios, el agotamiento de la hora punta; las preocupaciones, las facturas, estrés y las malas noticias que todos conocemos. Pero la tragedia no lo es todo.

FIN DE LA PARTE IV

Verbo Pagano

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Y si solo hoy, solo por hoy

me dejas plasmar tu nombre en el cielo

ese, el azul cósmico que tanto veneras

ese, el que miras con ojos de piscodelia

el que deseas con pasión saborear cuando llega el atardecer

solo para que todos lo vean y conozcan

para que la humanidad te vuelva verbo pagano

plante una fe basada en tu nombre

tan ciega como mi posición hacia ti

solo hoy te pido seas mi luna y veles este sueño desesperado

te pido guardes con recelo estas mundanas palabras

las que escondes en cofre de cristal

de colores multiformes

de voces clareantes

de olas de luz

de fuerza y sensación

si solo por hoy te pido tanto y tan poco

te pido miles de estrellas pero ninguna para mi

te pido un cielo perfecto pero por solo un segundo

te pido la humanidad, pero solo la tuya

te pido bosques, ríos y montañas, pero solo imaginarias

te pido tiples, guascas y boleros, pero solo para dos

te pido razones para vivir que se reducen a una

te pido tanto, que deseo no me des nada

solo un destello de luz

suficiente

único y mágico

pleno y sincero

que de dejen decir

solo por hoy

Te AMO

COM LAG

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"2+2=5" (En vivo en el Earls Court de Londres, 26 de noviembre de 2003) – 3:36

"Remyxomatosis" (Cristian Vogel Remix) – 5:11

"I Will" (Los Angeles Version) – 2:15

"Paperbag Writer" – 4:01

"I Am a Wicked Child" – 3:08

"I Am Citizen Insane" – 3:34

"Skttrbrain" (Four Tet Remix) – 4:28

"Gagging Order" – 3:37

"Fog (Again)" (En vivo) – 2:21

"Where Bluebirds Fly" – 4:25

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JUST

SAY

WHERE YOU WANNA BE

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I'll take you anywhere

you want to go.

I can turn you on and

I can make you happy.

Polvo de Hada

Dios lanzó su polvo de hadas otra vez. Esparciéndolo en todos los sentidos. Sus gigantescos dedos tocaron el final de la calle y lenta pero completamente cada ser vivo y cosa inanimada cayeron brillantes en un abrir y cerrar de ojos.

Un final congelado. El hechizo maldito de una bruja.

Estoy aquí esperando pacientemente que Su dedo toque mi interior y congele mi sangre también. Permita a mis funciones ir lentas pero seguras a una parada. Los tambores reducen su tempo hasta la nada. Todos estos sentimientos finalmente paralizados por las formas fractales, arrastrándose inevitablemente sobre cada superficie viva.

Entonces todo puede volver a ser normal otra vez. Y puedo empezar a pensar.

Pulmón de Acero

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!!!
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!!!!
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!!

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Después de mucho tiempo, de tanta espera, del retraso de casi 5 meses, retomo ese tributo que he querido hacerle a R A D I O /HEA_D,  a la banda que inspira la mayoría de cosas de lo que soy (bueno de manera relativa... vale aclarar, después me explicaré), debo continuar con la historia musical de estos cinco locos que han sido la vanguardia del rock en mas 30 años, sigamos disfrutando de este viaje por el tiempo, a través de mis letras y el producto de Radiohead  en ellas!

Ahora nos dirigimos a 1995, el mundo esta impregnado de las notas del britrock, oasis y blur comandan esta nueva ola del rock y Radiohead todavia esta con la necesidad de disolverse, abrumada por una gira de mas de dos años y el éxito incontrolable de su en ese entonces vanagloriada creep, pero finalmente deciden continuar y lanzan My Iron Lung, un EP que para muchos paso desapercibidos, pero que dejo ganas de mas, no del Radiohead deprimente que nos mostró Creep, sino de un Radiohead que llevaba su sonidos un grunge con aires ingleses, independientes y alternativos, que cambiaría la historia del rock poco a poco, y así, sin esperarse, llega al mundo en ese 1995 invadido del Britrock, el sonido Mas Britrock de Radiohead, Te Bends, un britrock sumamente alternativo.

El disco desde el principio de enfrasca en algo que no esperábamos de Radiohead y que se iba a marcar en sus próximo trabajos como sello personal, sus multicapas atmosféricas  y así es como llega Planet Telex, una canción que mantiene ciertos aires de Pablo Honey, peor con atmósferas bien realizadas, cohesión y un ritmo que enamorará o odiará el publico, definiendo también una característica propia de la banda, pasamos luego a otra rockera, una canción que da ganas de reventar los timpanos, cancion que le da nombre al disco y de las mejores producciones de la banda, pero simplemente olvidada por éxitos mas abrumadores. Si algo caracteriza este disco es los picos sonoros, que hacen del disco un disco heterogeneo, pero con una continuidad única que rara vez se de en la música, después d las densas capas rockeras caemos en la cara brit del disco, con High & Dry y su balada por excelencia Fake Plastic Trees (canción creada por unos arboles que Thom vio en estados unidos, no recuerdo donde, que eran de plásticos, y donde vio reflejado de mejor manera lo que se había convertido el mundo, una sociedad plástica  falsa, hueca y consumista, que había perdido carne y color), después de tan mágicas baladas, que no hay mucho por decir, su escucha es fundamental en la música rock, en radiohead, en su historia, volvemos al punto cúspide y mas rockero de la banda, llega Bones una canción que en lo personal  pasa desapercibida, pero que no deja de ser buena, tal vez sea de esos himnos olvidados, pero que se ve opacado por un triptico de canciones audaz, Nice Dream... una balada brit, que termina con los estruendos de radiohead, capas de guitarras suaves que terminan en un choque visceral para continuar con el punto aljibe del disco Just- My Iron Lung, una ya conocida, la otra una lucha de guitarras tan única que se volverá en el sello de este disco, un vídeo brutal y una sonoridad majestuosa, todo un logro. Después de ese derroche de energía de nuevo un pico, este si es abisma, si creíamos a Fake Plastic Trees era una canción triste, Bullet Proof.... es desgarradora, atmósfera sobre atmósfera, una acustica simple y la guitarra  que suaviza la cosa, para que la voz de Thom, tenga ese efecto frió de niebla, suave pero desgarrador, sigue esta vez, menos visceral, con guitarras mas duras  mas sucias peor con un efecto similar black star, una canción triste que da paso a Sulk, otro poco rockero pero sin tanta intensidad, ya el disco esta finalizando y da paso, a la obra maestra, a la base de el sonido que acompañara su tercer trabajo, llega el mejor cierre de la banda, logrado solo 12 años después, la base e indudablemente, la mejor canción del disco, con el mejor vídeo de la Banda, Street Spirit, una guitarra simple, acompañada de una vos lúgubre  nada que decir, la razón por la que se dice de Radiohead un grupo triste,cuando no lo es (sonoramente hablando), es una banda introspectiva, un poco gris, densa y difícil de oír  que demuestra el genio de estos cinco locos. 

Conclusiones del disco, la primera, y evidente, en su época, una época cegada por el sonido brit, el sonido brit-alternativo del disco no fue valorado, y es amas, el disco es como en todos los disco de radiohead un disco avanzado para su época, típico de una banda de vanguardia, el disco, un disco de picos es tremendo, un disco heterogeneo que es practicamente único en la discografia de radiohead (lo es, con el paso del tiempo veremos que solo el The Bends es así), que es un posible candidato para el mejor disco de la banda... Lo sera, juzguen ustedes mismos, el disco es único, y al disfrutarse, sobran y faltan palabras... simplemente, los invito a disfrutar el grueso de esta obra de los 90's.

Bosques de la Mente 3:5

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Bosques de la Mente (Parte 3 de 5)

III

La música era verde y vívida, y recordaba tanto a las plantas que yo mismo me sentí como una, llena de hojas marrones y sedientas de sol. La música saltó a la luz, se encaramó a ella como la vid, buscando el calor del mediodía y la humedad. Entonces, desde aquella altura, la música descendió un par de tonos de la misma forma que una hoja caería al suelo, balanceándose desde lo más alto hasta el suelo del bosque.

Es bien sabido que el Amazonas es la fuente para muchos y variados medicamentos que curan enfermedades del cuerpo, pero igualmente curan las de la mente. Y no, enfatizaría yo, es la fuente de esa suerte de extracción química que luego se convertirá en pastillas, sino de la cura verdadera, resultante de la conjunción de medicina, cánticos y el bosque. En una palabra, la vida. Esto es lo que se puede encontrar en los bosques de Gran Bretaña, Australia, América o cualquier otro lugar: allá donde hay bosques hay vida. ¿Y el papel del chaman? Se puede encontrar fácilmente, allí donde hay músicos, artistas, poetas y escritores buscando la sabiduría en los árboles; intentado escuchar los cánticos de la tierra.

Que los bosques son los pulmones del mundo ya lo sabemos. Que el mundo necesita a los bosques para respirar, también. Pero los bosques son también fuentes para el alma, como descubrí cuando la mía estaba tan perdida. Las palabras ’espíritu’ y ‘respirar’ están relacionada en muchos idiomas: anima, en latín, significa las dos cosas; psyche, en griego, también. Mi profundo sentimiento de pérdida del alma, de sentirme peligrosamente des-animado, se curó por la animación y el espíritu del bosque.

Los bosques son lugares de transformación, de cambio. En los bosques el espíritu puede estirarse y cambiar, puede moverse como un sauce en primavera. El tono de un día puede cambiar por completo si das un paseo por una arboleda, incluso en el centro de la ciudad. Los arboles pueden absorber el mal humor y calmar los dolores de cabeza. Nos cambian. En los bosques, puedes perderte en tus pensamientos, perderte a voluntad, perderte creativamente, lo que te permite introducirte en la mente del bosque, donde el viento que sopla puede transportarte a algún lugar largamente buscado y aún no encontrado. Un niño podría ir a los bosques a soñar que es otra persona, para que ese cambio quede fuera de los ojos de los adultos. En los salvajes sueños de la infancia, los niños pueden jugar a juegos de disfraces que comiencen ‘vamos a imaginar’ y si los niños no pueden imaginar, entonces están condenados a la realidad.

Aromatizados con la historia, como pasa con el ajo silvestre, los bosques pueden ser un punto de comienzo, la pausa en el umbral antes del viaje, y entonces las arboledas contarían una historia interminable. Un niño, apoyándose en un árbol, puede escuchar a un mirlo, ver un conejo, un zorro o – si son afortunados – un tejón. En el bosque es un niño. Pero dentro del niño, el niño siempre será el bosque. Llénate los pulmones profundamente de bosque de pequeño y los pájaros seguirán cantando setenta años después.

FIN DE LA PARTE  III

Limbs

THE UNIVERSAL SIGH

Bosques de la Mente 2:5

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Bosques de la Mente (Parte 2 de 5)

II

Los chamanes consideran que su trabajo consiste en viajar a los paisajes de la mente, buscar el espíritu de las personas y hacer que recupere su fuerza original.

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Hay algunos términos del bienestar psicológico que pueden sonar a descripciones de árboles: ‘asentado’ y ‘arraigado’, ser capaz de ‘mantenerse firme’ y también de ‘ramificarse.’ Los bosques han estado siempre conectados a la mente, y parece algo universal para el ser humano el considerar a los árboles como buenas formas de buscar las verdades. En todo el mundo la gente ha confiado en los árboles por su solidez y firmeza, literales y metafóricas.

Un anciano del Amazonas dice que el Amazonas es una “enorme extensión, parecida a la mente humana.’

Hablamos del “árbol de la ciencia”; los árboles han estado siempre ligados a la sabiduría; Buda meditaba bajo un árbol en India, los Sadhus siempre se retiraban a meditar a los bosques en busca de sabiduría. Los nativos americanos veneraban la idea del Árbol Sagrado. He estado con indígenas en el Amazonas mientras veían cómo sus bosques eran destruidos, sus tierras arrasadas. Lloraban. ‘Destruir los bosques es lo mismo que destruirnos a nosotros,’ decían. ‘Nosotros somos la tierra.’ La deforestación del Amazonas es también la deforestación de la mente humana.

Los chamanes son los médicos y terapeutas del bosque; sus medicinas son una farmacia gratuita. El Amazonas tienes sus propios artistas, músicos y filósofos que han establecido intricadas conexiones entre los bosques y las rutas mentales. Los bosques son fundamentales en las expresiones mentales del arte, la música, el lenguaje y la cultura, y la destrucción del Amazonas es como bombardear la Filarmónica de Berlín; incendiar el Louvre; rajar los libros de Shakespeare; arrasar el Opera House de Sydney o quemar las partituras de Mozart.

Mientras tanto, estoy tumbado en la cabaña de los chamanes, y la noche de los bosques estaba literalmente en-cantada.

Uno de los chamanes cantaba conjuros, los cánticos o ícaros, las melodías del Amazonas.

Etéreas, tranquilas hasta casi ser inaudibles, los cánticos son a veces silbados, a veces cantados, y a veces suenan como zampoñas a kilómetros de distancia, música medio oída de naturaleza desconocida, en la que la melodía parece más un olor, una dulce resina en el aire proveniente de un árbol invisible. Me sentía como si me hubiera bebido el bosque y escuchara su esencia.

El chamán se calló durante un rato, y comenzó otro cántico, específico de ciertos árboles y bosques. Estaba cantando una de sus propias melodías. Aunque las más famosas son la Melodías de la Australia Aborigen, yo podría argumentar que el mundo entero está rodeado de melodías, que son el amor de la gente a la tierra convertido en música.

La canción se eleva en un caliente silencio durante un rato, no reconocida, y entonces, desde las sombras, apareció un pequeño brote de canción. Todas las canciones parecían cantadas en clave de verde. La canción parecía viva como una planta, y en un silbido oí un brote de fino tallo, y luego la música creció, elástica y energética como un árbol joven de significado verde; la melodía se enredó como una parra, y se convirtió en una hoja.

FIN DE LA PARTE II